بسم الله الرحمن الرحيم
الجمع الحسن فيما وقع فيه الشيخ يحيى من أصول أبي الحسن
أما بعد :
فهذه خمسة أصول من أصول أبي الحسن التي أنكرها عليه العلماء وحذروا منها وقع فيها الشيخ يحيى ، وهويشعر أو لايشعر ،هدانا الله جميعا للحق والصواب ، إنه كريم جواد .
الأصل الأول : الكذب :
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِين ] ( الحجرات 16)
وهكذا الكذبة التي علي الشيخ ربيع ـ وفقه الله ـ فيما قالوا بأنه قال : الذين خرجوا من دماج هم فجرة أوفسقه أيضا هذه كذبة ، وأيضا الذي كذبها الحمد لله المشايخ موجدون في المجلس ، المشايخ لم يشهدوا لا بالكذبة الأولى ولا بالكذبة الثانية ، والشيخ ربيع حي الحمدلله مايزال على قيد الحياة ، والإنسان ما هو ملك ماهومعصوم سواء كان يحيى أوغيره(كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون) ، وقد عرفتم عن كذبة الجامعة على الشيخ عبيد حين نفى أنه قال في الجامعة ما قال ثم جاءت الأشرطة جاء صوته ، فعلى يحيى أن يتوب إلى الله من الكذب سواء كان علي أو كان على الشيخ ربيع أوكان على الشيخ عبيد الجابري في تلك الملزمة التي هي ملزمة (1ربيع أول) .اهـ
(صـ7 الثناء البديع على كلمتي الشيخ عبيد والشيخ ربيع ) .
الأصل الثاني : الإعتقاد ثم الاستدلال :
... ثم قال والعجيب أن الشيخ يحيى وأتباعه إذا سئلوا عن أدلة حزبية
عبدالرحمن قالوا (هي مثبتة)،(قدأثبتناها)،(وأدلة ذلك مثبتة).وقد كتبنا الردود الكافية)،فإذاهي : خل وبقل .
لوكان الشيخ يحيى ـ وفقه الله ـ عنده من الحجج والبراهين لأبرزها عند حامل اللواء ، وإمام الجرح والتعديل في هذا الزمن الإمام ربيع المدخلي حفظه الله ،لأظهر حججه وبراهينه ، ولكن عجز وظهر عليه الضعف أمام ربيع السنة ، وصمت وطأطأ رأسه ساكتا ، ووراء الأكمة ما وراءها ! وكل هذا بحضور المشايخ الفضلاء " اهـ
(صـ4التعليق الوجيزعلى كلمات الشيخ العلامة عبيدأبي عبد العزيز)
الأصل الثالث : إحتجاجه بأخطاء غيره على خطأه :
قال الشيخ يحيى :" ولا أنسى أن أذكر قول أخينا المفتون أخيراً مع الأسف عبد الرحمن العدني -هداه الله- المثبت عليه بصوته في تاريخ (23/ رجب 1426هـ )عن الجامعة الإسلامية أنها تغيرت، وصار المتسلط عليها الحزبيون ". التوضيخ صـ 9
وقال أيضا:" فيلزمك أن تكيل له ولغيره ممن قال ذلك من تلك الطعون نظير ما كلت لي ، وأملنا فيك يا فضيلة الشيخ - وفقك الله - أنك ما تحيد عن ذلك كما حاد عدونا بشر المريسي، هذا إن لم يكن الغرض من إثارة الدفاع عن الجامعة الآن هو التوصل إلى المحاماة عن عبد الرحمن وأصحابه، كما هو المشاع عندنا، حيث وقد صرح عبد الرحمن -هداه الله- كغيره ممن صرح بذلك، بتغير الجامعة عما كانت عليه قبل، وهذا خلاف ما قررته أنت فيما سميته بالنقد الصحيح، من أن الجامعة الإسلامية سلفية إلى اليوم، وهو يثبت تغيرها بأنها تسلط عليها في الأخير الحزبيون " .
التوضيح صـ 11
الأصل الرابع : حمل المجمل على المفصل :
قال الشيخ يحيى :" ولايمكن أن يدخل الجامعة الإسلامية الحزبية ، الجامعة الإسلامية حزبية بحتة ، نعم فيها سلفيون غرباء" .
ثم قال الشيخ يحيى :" توقفنا وتركنا أن نزكي إليها حرام إعانة الطلاب على المنكر وعلى الحزبية ترجم به بين أوساط الحزبين تقول له :ابني انتبه لاتصير حزبي كيف هذا ؟ ما هو صحيح ، ولاننصح بالدراسة فيها " . وهذا موجد في شريط بصوت الشيخ يحيى . وهذاهو المجمل
وقال :" وهذا الكلام الذي نقله الشيخ عبيد حفظه الله وعلق عليه بأنها عبارات شنيعة منكرة، هو كما يقول ولكنه خلاف ما نقوله عن الجامعة الإسلامية تمامًا وهذا نص كلامي الذي قلته عن الجامعة الإسلامية وفقها الله المسجل بصوتي جوابًا على سؤال بعض إخواننا طلبة العلم حفظهم الله، بتاريخ (ليلة الجمعة 22/ صفر1429هـ ) وهو قبل صدور كلام الشيخ عبيد - وفقه الله- الذي يقول أنه وصله (ملفقًا علي).
فلينظر فيه الشيخ عبيد إن رأى فيه خلاف الصواب فليبين وجه الخطأ فيه بالبرهان، وصدري رحب لما يقوله الشيخ عبيد وفقه الله، عن الجامعة الإسلامية" وقال . . . ومع هذا فالجامعة الإسلامية فيها رجال سنة، يوجد فيها من هذه الأصناف المزكَين من قبيل الحزبيين إلى أولئك، ويدرسون في ذلك المكان، وهم حزبيون من أصحاب الزنداني ، ومن الصحاب الجمعيات، كما تعلمون، ويوجد فيها رجال سنة.
فلسنا نقول: أن الذين يدرسون هناك حزبيون على هذا الإطلاق، لكن نقول: فيهم الحزبي، وفيهم السني فيهم مدرسون أهل سنة، وأهل علم وفيهم طلاب أهل السنة، وأهل أخير ونفاح عنها،. . . " .
وقال أيضا :" الذي يقول أن الجامعة الإسلامية كلها حزبية ما أنصف الذي هم فيها حزبيون أعني، والذي يقول كلهم أهل سنة ما أنصف يريد أن يدخل أصحاب أبوالحسن، وأصحاب الزنداني أهل سنة أهل سنة لا يستطيع أحد أن ينكر هذا أنفسهم الكلام الحق الواضح واضح إذا كانوا ينكرونه فنحن نأتي بإثباتات بتزاكي من عند الحزبين إليهم ويزكون الحزبين إليهم ويقبلونهم " . التنبيه السديد على ما نقل للشيخ عبيد . وهذا هو المفصل .
الأصل الخامس : الخروج والحيدة عن مواضع النزاع :
قال عبد الرحمن البرمكي حفظه الله :" لقداستطاع الشيخ يحيى بطريقة مزعجة ـ يبغضها العقلاءـ أن يقلب محل النزاع من مسألة التحريم إلى مسألة لاعلاقة لها بنقد الشيخ عبيد ، وأغفل كلامه الشنيع المنكرالمسموع بصوته وهذه غمغمة وتمويه ما كنا نظن أن صاحبها الناصح الأمين !
( صـ 3 التعليق الوجيزعلى كلمات الشيخ العلامةعبيدأبي عبد العزيز ) .
وقال أيضا :" محل النزاع بين الشيخين : هل الجامعة حزبية بحتة ؟!
وهل التزكية إليها منكر ؟! وهل الدراسة فيها حرام ؟!
هذا ما تفوه به الشيخ يحيى كما في التسجيل الصوتي ، فكان على الشيخ يحيى أن يتراجع عن ما تلفظ به من عبارات منكرة .
ففي رد الشيخ يحيى الثاني ( التوضيح ...) قلب دفة الحوار إلى مسألة أخرى لاعلاقة لها بمحل النزاع ،هي :هل في الجامعة حزبيون أم لا ؟ وهذا لاينكره أحد حتى الشيخ عبيد وهذا ليس محل النزاع " . الرد الفوري .
والحمد لله ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
جمعه : أبو عبد الوهاب
sangel66@maktoob.com
